CRISIS CUBANA DE LOS AÑOS NOVENTA

Nombre con que se conoce la depresión económica que siguió en Cuba al derrumbe de la Unión Soviética y del campo socialista, hacia 1990-1994, y que el Gobierno cubano llamó «Período Especial en Tiempo de Paz». Desaparecido de golpe el ochenta por ciento del comercio exterior, faltaron combustible, transporte, electricidad y comida; de aquellos años son los apagones, las bicicletas chinas y las salidas en balsa.⁶⁵⁹

«Reino de todavía» se sitúa entre las consecuencias cubanas del derrumbe del campo socialista y reúne balseros, comercio, tiendas legales y proscritas. Silvio la contó en 2024 entre las que compuso y grabó «en los mismos tiempos de “El necio”», y las llamó «facetas del mismo asunto»; no fija una equivalencia verso por verso.⁶⁶⁰

De «Sortilegio» escribió Silvio que «no anoté la fecha, pero fue compuesta por 1994, en los días más difíciles del “período especial” cubano».⁶⁶¹

Cuando el derrumbe era reciente y el desenlace no se conocía, Silvio admitió: «es cierto que hemos tenido, como todo país sin recursos, ciertos niveles de dependencia económica […]. Pero yo lo que veo en Cuba es que no tenemos vocación de sumisión». Y distinguió: «No padezco de xenofobia ni soy antiestadounidense; sí soy antiimperialista porque me siento parte de un hilo consecuente que va de lo más remoto de nuestra historia hasta los días de hoy […], pero creo que hay mucha gente en Estados Unidos que es sensata, que piensa, que no tiene una ideología imperial». Y añadió: «Cuba y toda Latinoamérica están en un callejón que solo tiene una salida: o ser dignos o ser mierda».⁶⁶²

De ese momento nació «El necio», que cantó por primera vez en público en el teatro Karl Marx el 8 de marzo de 1991 y con la que cerró el concierto. Al día siguiente le preguntaron por «esa especie de cólera» que la había provocado y contestó: «Sencillamente, ver el camino que está tomando el mundo, saber que estamos en un momento de definiciones […]. Van a tratar de desestabilizar el país o de provocarnos. Y hay que morirse por la Patria. No hay alternativas». Le preguntaron también si no temía que aquellas definiciones le costaran público, y respondió: «Si es por la Patria, yo no tengo miedo ni de perder la vida. Yo empecé sin público. Hablando en buen cubano, nací en cueros y así me voy a ir…». Véase DIÁKARA.⁶⁶³