JESUCRISTO
Es la figura central del cristianismo, el Mesías anunciado que según los Evangelios predicó, murió crucificado y resucitó para redimir a la humanidad, y a quien la tradición identifica también con la segunda persona de la Trinidad divina. Su nombre convoca la máxima autoridad religiosa y moral en la cultura occidental. Silvio lo invoca junto a Yahvé en un verso de tono desafiante o irónico, en el que Silvio se atribuye identidades divinas para cuestionar certezas absolutas.
«Soy aria, endecha, tonada, soy Mahoma, soy Lao-tsé, soy Jesucristo y Yahvé, soy la serpiente emplumada».(Escaramujo)
En «Jerusalén, año cero» lo definen los títulos que pasan de mano en mano y una enseñanza igualitaria que desafía al poder:
«El rey de los judíos, el hijo de los hombres, el Cristo, el nazareno lo llamaban».(Jerusalén, año cero)
La encarnación de Dios en la Tierra, en «En busca de un sueño», puede remitir a Jesucristo como figura del sueño transformador, aunque el verso no lo nombra:
«En busca de un sueño / Dios vino a la Tierra».(En busca de un sueño)
En «Mujer sin sombrero», Cristo es el término de comparación para un amor trascendente y sacrificial que Silvio distingue del suyo; el sacrificio se lee en la serie de amores extremos de la canción:
«Hay el amor cercano a Cristo».(Mujer sin sombrero)
En «América, te hablo de Ernesto», el milagro evangélico de caminar sobre el agua puede leerse como un lenguaje mesiánico de curación y esperanza aplicado al Che, sin equipararlo a Cristo:
«Preparando el milagro de caminar sobre el agua».(América, te hablo de Ernesto)
«Acta de confesión» alude al episodio evangélico en que Jesús expulsa del templo a vendedores y cambistas, y lo vuelve contra la conversión de lo sagrado en mercancía:
«Yo fuera mucho más amable / sin mercaderes en los templos / sin fariseos siempre a tiempo».(Acta de confesión)
También «Balada de las ratas» reelabora esa expulsión, aquí contra la codicia oportunista:
«…quién no ha soñado echar del templo a la codicia sonriente». (Balada de las ratas)
Es el milagro que cuentan los cuatro evangelios: ante una multitud que no tiene qué comer, Jesús toma cinco panes y dos peces, los bendice y los reparte hasta que todos quedan saciados y aún sobran cestos.1425
La travesura que sueña «El necio» alude a ese milagro como posibilidad de compartir y sostener la esperanza:
«…mas yo partiré soñando travesuras (acaso multiplicar panes y peces)».(El necio)
En «Alabanzas» la ciudad que baja de la cruz traslada a un lugar el descendimiento del crucificado, y la letanía la bendice en el momento en que deja de estar clavada:
«Alabada mi ciudad cuando baja de la cruz».(Alabanzas)
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